Resposta a Olavo de Carvalho, apreciador de Guénon e Abellio

Segue abaixo o que tenho a dizer sobre esse ridículo post de hoje:

Olavo de Carvalho foi muçulmano

Como publicado neste blog, em 5 de março de 2014, em um texto de Luís Gonçalves Júnior:

...A sua conversão ao Islã está provada nos autos da ação penal a que você respondeu. Se o Carlos Velasco não transcreveu a carta que prova a conversão, eu faço isso agora. Eis o que Martin Lings escreveu a você em 02 de junho de 1985 (fls. 359-360 da ação penal )

“Westerham, 02 de junho de 1985. Dear Senhor Olavo, I received your letter and I hope that you will be able to come to Lima. Meantime you say: ‘I think it could not be convenient to enter Islam even before I meet you in Islam’. But you also say: ‘What can I do now to prepare myself for the sufi way?’, and the answer to this question is clearly: Enter Islam”.

Para quem não sabe inglês, o que está escrito acima é que você hesitou em se converter ANTES de ter um encontro com Martin Lings, em Lima, no Peru. Mas pediu orientação para seguir o caminho sufi. Então, Lings, tendo percebido sua hesitação, o aconselhou a se converter ao Islã para poder seguir o sufismo. Depois dessa carta, as demais foram endereçadas a Sidi Muhammad, o seu nome muçulmano, o que revela que você seguiu o conselho de Lings e se converteu. Essas cartas são anteriores à sua passagem pela tariqa do Schuon, em Indiana, no ano 1986. Logo, quando adotou o nome de Sidi Muhammad, você ainda não tinha entrado na tariqa Maryamiyya. Você sabe qual a pena para apostasia no Islã, não é ? Você enganou muita gente durante muito tempo. Mas agora a sua máscara finalmente está caindo.

As folhas 359 e 360  citadas são essas aqui:

O fac-símile dessas e das outras folhas pode ser consultado no post "O Processo que o Sr. Olavo de Carvalho, ou Sidi Muhammad,..." 

Na época em que surgiu essa controvérsia, eu criei um post, em meu blog pessoal, denominado "Enter Islam", demonstrando que "entrar no Islã" é e sempre significou conversão, ao contrário do que ele quer nos fazer crer.

Olavo de Carvalho é gnóstico

Eu jamais disse que Olavo de Carvalho é, atualmente, muçulmano, ele sabe muito bem disso e está criando um boneco de palha, e nem os irmãos Velasco têm repetido que o outrora Sidi Muhammad é muçulmano depois que descobriram o que significa o perenialismo e o culto ao "Eterno Feminino". Quem o faz são outras pessoas que, ao assistir à série de Hangouts que gravamos, confundem-se com a enorme quantidade de informações lá fornecidas.

Primeiro Hangout do Prometheo Liberto sobre Olavo de Carvalho.

Quanto aos Hangouts, neles eu demonstro que [a] Olavo de Carvalho ainda se diz perenialista e que, b] como o perenialismo implica na crença e culto ao "Eterno Feminino", e sendo que [c] os perenialistas acreditam que a Virgem Maria é uma de suas manifestações, logo [d] as referências e reverências que Olavo de Carvalho faz à Virgem necessariamente encobrem, esotericamente, o culto gnóstico ao "Eterno Feminino". 

Renegue ele todo o perenialismo e também o esoterismo dos "grandes escritores e poetas do mundo Ocidental", assim como a sofiologia de Soloviev, o papel premente que "O Simbolismo da Cruz", de Guénon, e a "A Estrutura Absoluta", de Raymond Abellio tiveram em sua "concepção das coisas", além de sua ligação com romenos perenialistas e maçons, e eu mudarei minhas conclusões. 

Olavo de Carvalho: o Raymond Abellio tupiniquim

Raymond Abellio é um autor pouco conhecido no meio esotérico brasileiro, mas que, como se pode ver no link indicado acima e em outros, o Olavo tem em alta estima. 

Raymond Abellio

Raymond Abellio é o pseudônimo de George Soulès e foi considerado um cátaro moderno. 

Abellio, segundo Otto Rahn, significaria Apollo ou Lúcifer. 

Abellio, como o Olavo, foi astrólogo. 

Abellio, como o Olavo, dava extrema importância às aparições de Fátima e suas implicações políticas, mas com um detalhe gnóstico: dizia que a Virgem era um ser sobrenatural (o "Eterno Feminino").

Abellio escreveu também "Para uma nova forma de profecia: um ensaio sobre a noção política do sagrado e a situação de Lúcifer no mundo moderno", em que ele defende o "portador da luz" como a energia que permite a passagem para um nível qualitativo superior ou inferior.

Para Abellio - e daí se entende a relação entre a "Estrutura Absoluta" e "O Simbolismo da Cruz" feita pelo Olavo e referida acima -, Satã seria a tendência qualitativa inferior ou descendente, Lúcifer superior ou ascendente, e Cristo o equilíbrio dialético das duas a ser buscado. 

           Satan, Lucifer et le Christ (pour Raymond Abellio)

Como os perenialistas vão pelo mesmo caminho, e o Olavo se diz ainda perenialista, será que somente na apreciação de Lúcifer é que o Olavo se distinguiria dos dois homens que determinaram sua "concepção das coisas"? 

Minha relação com o Islã

Quanto à minha passagem em uma tariqa, descobri com o tempo:

a. que nunca me foi apresentado o Islã, mas o perenialismo - cuja natureza luciferiana eu até então nem mesmo compreendia - travestido de Islã;

b. que a organização esotérica mantinha um oratório, que eles insistiam em manter ritualisticamente anteposto a Meca, e que abrigava uma figura que eles diziam ser a Virgem Maria - o que, mais uma vez, torna esse "Islã" a que me converti um tanto quanto pseudo-islâmico - e que, mais tarde, descobri ser, na realidade, uma representação de Manat, a deusa árabe pré-islâmica, cuja tríade de que faz parte o Olavo e seus filhos conhecem muito bem;

c. que, segundo o líder local, a gnose - aquilo que todo perenialista busca - que o sufismo tem a oferecer nada mais é do que a via de Satã.

A propósito, o líder local era Tales de Carvalho, filho do Olavo de Carvalho. O mesmo Tales que me ameaçou com magia negra (!!) e, a exemplo do que foi feito com Cassiano Tirapani, com uma campanha difamatória nas redes sociais.